************************************
"ಶೈವ, ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ, ಸಿಖ್, ವೀರಶೈವ, ಲಿಂಗಾಯತ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕ್ತೇಯ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಗಾಣಪತ್ಯ, ಆದಿತ್ಯ, ಚಾರ್ವಾಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಒಕ್ಕೂಟವೇ ಹಿಂದೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಸಂತರ ಸಮಾವೇಶ"
ಆಚಾರ್ಯ ಪ್ರದೀಪ ಟಿವಿ ಹೊಸನಗರ
ಈ ವಿಚಾರಧಾರೆಯು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಆಳವಾದ ವಾಕ್ಯದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಹೀಗಿದೆ:
೧. ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲತೆ (Synthesis of Thought Systems)
ಭಾರತದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ—ಅದು ಈಶ್ವರವಾದಿಯಾಗಿರಲಿ, ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕರ್ಮ ಹಾಗೂ ಅನುಭವ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರಲಿ—ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಹಾದಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಆಸ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಷಣ್ಮತಗಳ ಸಂಗಮ:
ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕ್ತೇಯ, ಗಾಣಪತ್ಯ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ (ಕೌಮಾರ), ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯ (ಸೌರ) ಎನ್ನುವ ಷಣ್ಮತಗಳ ಆರಾಧನಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಾಗೂ ವೀರಶೈವ-ಲಿಂಗಾಯತ ಪರಂಪರೆಯ ಅನುಭಾವಿ ಚಿಂತನೆಗಳು ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿವೆ.
ಶ್ರಮಣ ಹಾಗೂ ನೈತಿಕ ದರ್ಶನಗಳು:
ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮಗಳ ಅಹಿಂಸೆ, ಕರುಣೆ ಹಾಗೂ ಜಾಗತಿಕ ಸತ್ಯದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಪರಂಪರೆಯ ತ್ಯಾಗ, ಸೇವೆ ಹಾಗೂ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ತ್ವಗಳು ಈ ನೆಲದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ.
೨. ಚಾರ್ವಾಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೇರ್ಪಡೆ:
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಸ್ವೀಕಾರ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ವಾಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ. ಭಾರತೀಯ ಸನಾತನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೂ (Skeptical Thought) ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಚಾರ್ವಾಕ ದರ್ಶನ ಸಾಕ್ಷಿ. ವಿಭಿನ್ನ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಔದಾರ್ಯವೇ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ.
೩. "ಸಂತರ ಸಮಾವೇಶ" –
ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುವುದು, ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಿಜವಾದ 'ಸಮಾವೇಶ'. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚೌಕಟ್ಟಲ್ಲ; ಅದು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಧಾರೆಯ ನದಿಗಳು ಬಂದು ಸೇರುವ ಮಹಾಸಾಗರ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಈ ವಾಕ್ಯ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಗ್ರಹ ನೋಟ:
'ಆನೋ ಭದ್ರಾಃ ಕ್ರತವೋ ಯಂತು ವಿಶ್ವತಃ' (ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಒಳಿತಾದ ವಿಚಾರಗಳು ನಮ್ಮತ್ತ ಬರಲಿ) ಎಂಬ ವೈದಿಕ ಉಕ್ತಿಯಂತೆಯೇ, ಭಾರತೀಯ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರಧಾರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮಭಾವ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
إرسال تعليق